الفهرس الأبجدي للمواد

مدخل يوثق ما أورده ابن القيم في آداب الشرب مثل ترك النفخ في الشراب والشرب من ثلمة القدح ونحو ذلك.

مدخل يوثق ما ورد في الطب القديم والأنظمة التراثية حول آلام الطمث، مع تحذير من الأعشاب القوية.

جذر العرقسوس، وهو أصل المادة المستعملة في الأشربة والمفردات.

جذر الهندباء يذكر في المفردات والتدابير المرارية والكبدية في الطب القديم.

مدخل يوثق ما ورد في المضمضة والقوابض والسواك قديمًا لأمراض الفم واللثة.

موضوع تاريخي في أبواب النساء في الطب القديم، لا يستخدم للتشخيص الحديث.

مدخل لتوثيق أوجاع المفاصل والنقرس والرياح عند القدماء.

جذر السوسن العطري، يذكر في كتب المفردات والأطياب.

مدخل تاريخي لما كان يذكر في إسهال الأطفال مع التحذير من الجفاف.

عشبة عطرية تعرف أيضًا بحصى البان، وترد في الطب الشعبي.

عشبة عطرية ترد في كتب المفردات باسم إكليل الملك، ويختلف استعمالها حسب المصدر.

احتباس البول أو عسره، يرد ضمن أبواب الإدرار والحصاة.

مدخل تاريخي للأدوية المحركة للطمث في الطب القديم مع التحذير.

مرض حديث التصنيف لا يطابق مصطلحًا قديمًا مباشرًا؛ تعرض الموسوعة ما يقابله من تدابير عامة قديمة مع التحذير.

توثيق تاريخي للأعشاب والتدبير في اضطراب الطمث، مع تنبيه الحمل والنزف.

نبات عطري قابض في الطب القديم، يذكر للشعر والجلد والضمادات.

الأبهل من النباتات القديمة التي يرد ذكرها في المفردات، ويرتبط غالبًا بأنواع من العرعر أو السرويات القوية التأثير.

ثمرة حمضية عطرية لها حضور في كتب الطب القديم، وتذكر عادة مع منافع الرائحة والقشر واللب.

مدخل يجمع ما يذكره ابن القيم عن الرقية والدعاء والتوكل والتوبة والصدقة والاستغفار بوصفها من الأدوية الإلهية في منظومته.

باب عند ابن القيم يشمل الدعاء والرقية والتوبة والاستغفار والصدقة وأثرها في القلوب والنفوس.

مدخل يشرح موقف ابن القيم من الأدوية المركبة وأن غالب التداوي النبوي كان بالمفردات لا بالمركبات المعروفة بالأقرباذين.

مدخل يشرح مفهوم الأدوية المفردة في الطب القديم، وهو من محاور كتاب الطب النبوي عند الكلام على الأغذية والأدوية.

مدخل جامع لتوثيق الأذكار الشرعية والتحصين المشروع من العين والحسد والشرور، ضمن ضوابط الإسلام لا ضمن الممارسات الشعبية.

الشجرة التي يؤخذ منها السواك والكباث، ويعرض كأصل نباتي مستقل.

حب معروف في الغذاء، وتذكره كتب الأغذية من جهة الهضم والقوام وطريقة الطبخ.

يفرق ابن القيم بين الأرز بمعنى الرز، والأرز بفتح الهمزة وسكون الراء وهو الصنوبر، ويذكر منافع حبه في الطب القديم.

ورد في الحديث تشبيه المنافق بالأرزة، وتذكر المصادر القديمة الأرز أو الأرزة في سياق النبات والصنوبر؛ ويحتاج تعيينها إلى س...

اضطراب النوم، وله حضور في تدبير الصحة والنوم واليقظة عند القدماء.

مادة نباتية تذكر في كتب المفردات القديمة ضمن الأدوية الحارة والمفتحة، وتحتاج ضبطًا في التعرف والسلامة.

الأشق صمغ/راتنج نباتي يرد في كتب المفردات، ويستعمل تاريخيًا في بعض المركبات الملطفة أو المحللة.

مادة نباتية/حزازية ترد في بعض كتب المفردات، ويختلف تعيينها واستعمالها.

عشبة من الأيورفيدا منتشرة في العطارة والمكملات الحديثة، وليست من الطب النبوي أو العربي القديم بالمعنى الخاص.

نبات طفيلي ورد في كتب الطب القديم ضمن الأدوية المسهلة أو المستعملة للسوداء.

الأفسنتين من الأعشاب المرة في كتب المفردات، ويرد للهضم والديدان، مع تحذير من السمية.

مادة تاريخية خطرة وردت في الطب القديم، وتعرض فقط للتحذير والتوثيق.

حالات جلدية تجمع تاريخيًا تحت الحكة والقروح والجرب أحيانًا؛ تحتاج تمييزًا حديثًا.

تصنيف قديم للخلل المتعلق بشكل العضو أو مجراه أو وضعه أو عدده.

تصنيف في الطب القديم للأمراض التي يخرج بها المزاج عن الاعتدال، كما يشرح ابن القيم في بدايات كتاب الطب النبوي.

ثمرة معروفة في الطب الهندي والقديم باسم الأملج.

أحد الهليلجات، له حضور في الطب الهندي والعربي القديم.

صمغ أو مادة راتنجية مختلف في تعيينها، تذكر في كتب العطارة والمفردات.

الأورام الباردة مصطلح تراثي للأورام قليلة الحرارة أو المزمنة وفق نظرية الأخلاط، ولا يساوي تشخيصًا حديثًا بعينه.

الأورام الحارة مصطلح تراثي يصف أورامًا أو التهابات ذات حرارة واحمرار وألم وفق نظرية الأخلاط.

حجر الكحل المعروف في كتب الطب النبوي والمفردات، يذكر في باب الاكتحال وتنظيف العين، ويعرض هنا للتوثيق لا للاستعمال الطبي.

عشبة مكية ذكرها النبي ﷺ حين استثناها من نباتات مكة المحمية، وقد استخدمها الأطباء القدامى في علاج الحمى وأمراض الصدر.

خضار ورقي معروف في الغذاء والطب القديم المتأخر.

الإسفيداج أو أبيض الرصاص من المواد المعدنية التي استخدمت تاريخيًا في التجميل أو الطلاء، وهو شديد الخطورة بسبب الرصاص.

زيادة رخاوة أو تكرر الخروج، ويحتاج التمييز بين العرض والممارسة القديمة.

استعمال المسهلات لإخراج مواد وفق تصور الطب القديم.

احتباس أو صعوبة خروج البراز، ويكثر ذكره في التدبيرات القديمة.

تركيب معروف في الأيورفيدا ويقابل اجتماع الهليلج والبليلج والأملج في بعض الموروثات.

مصطلح قديم لتجمع السوائل والانتفاخ، عولج تاريخيًا بالإدرار والحمية.

ممارسة تاريخية لإخراج ما يظن أنه مادة ضارة؛ تعرض للتوثيق والتحذير.

مدخل يوثق قاعدة الاعتدال في الأكل والشرب كما وردت في حديث: ثلث لطعامه وثلث لشرابه وثلث لنفسه، وشرح ابن القيم لها.

ممارسة معروفة في التراث للعين والزينة، وبعض موادها تحتاج تحذيرا من التلوث أو المعادن الثقيلة.

البابونج نبات عطري شائع في الموروث الغذائي والشعبي، ويجب التفريق بين توثيق استعماله تاريخيًا وبين التوصية العلاجية.

خضار ورد في كلام ابن القيم مع نقد بعض الروايات الشائعة فيه والتنبيه على بعض أضراره عند الإكثار أو القدم.

الباقلاء من البقول التي ذكرها الأطباء القدامى في سياق الأغذية الثقيلة، ووردت عند ابن القيم ضمن التحذير من الإدمان على بع...

خضار لزج القوام، يدخل في الطعام الشعبي.

مدخل يجمع الحمية والرياضة وتدبير الغذاء عند القدماء مقارنة بالتصور الحديث للسمنة.

مصطلح قديم لابيضاض الجلد، وقد يختلط في التراث بين أمراض جلدية مختلفة.

قمح مجروش أو مطبوخ جزئيا، يدخل في الأطعمة التقليدية.

فاكهة رطبة أو مجففة تدخل في الغذاء والموروث.

الغلاف العطري لجوزة الطيب، يستعمل كبهار وعطر في بعض الموروثات.

مرحلة من ثمر النخل قبل الرطب، يميزها أهل اللغة والطب القديم عن البلح والرطب والتمر.

خضار ذُكر في القرآن الكريم بجانب الثوم والقثاء، وله تاريخ طبي تراثي وحديث حافل.

تركيب شعبي شائع للسعال ونزلات البرد؛ يضاف للتوثيق مع التحذير من تعميمه.

غذاء نشوي حلو الطعم.

غذاء نشوي حديث نسبيا بالنسبة للتراث العربي القديم.

فاكهة صيفية ذكرها النبي ﷺ وأكلها مع الرطب، وهي من الثمار المُروِّية والمُبرِّدة الغنية بالماء.

نبات غذائي وعطري، وتذكر بزوره في الموروث كمدرات، مع ضرورة التحذير من الاستخدام العلاجي المركز.

اسم عام لما تنبته الأرض من خضر وبقول، ورد في آية بني إسرائيل.

نبات بري/ورقي يعرف بالرجلة، حضر في الطب القديم بوصفه باردًا رطبًا.

مرحلة مبكرة من ثمر النخل قبل البسر والرطب، تذكر في كتب الأغذية مع اختلاف الطبع والهضم عن التمر والرطب.

ثمر شجرة السنديان، يرد في بعض الأغذية البرية والموروث، ويحتاج معالجة لإزالة المرارة والمواد القابضة.

أحد الهليلجات المشهورة في كتب المفردات والطب الهندي.

نبات عطري يرد في الأشربة والدهانات القديمة.

مرض شرجي شائع ذكره الطب القديم ضمن علل المقعدة والدم والاحتقان.

مادة معدنية تاريخية تذكر في بعض الوصفات، وينبغي عرضها كتوثيق تاريخي فقط.

عشبة ترد في الموروث الصدري والعطارة، وتحتاج ضبطًا لنوعها واسمها المحلي.

غذاء حيواني ورد في الطب القديم مع تفضيل البيض الحديث وبيض الدجاج على غيره.

مبدأ تراثي يذكره ابن القيم في أن التداوي بالغذاء مقدم متى أمكن، وأن الدواء لا يلجأ إليه إلا عند الحاجة.

مدخل منهجي يجمع النصوص العامة في التداوي وطلب العلاج وربط الأسباب بالمسببات.

التبخير أو التدخين بالبخور والأعشاب من الممارسات القديمة في بعض الأمراض والبيئات.

مادة نباتية مسهلة في الطب القديم، وتحتاج تحذيرًا.

الترمس من البقول المعروفة في الغذاء الشعبي وبعض كتب المفردات.

عشبة عطرية مهدئة في الموروث والعطارة، وتحتاج ضبطًا عند استعمالها مع أدوية أو حمل.

توثيق الممارسات الشعبية والقديمة حول التسنين عند الأطفال مع التحذير من المواد الموضعية الخطرة.

فاكهة شائعة في كتب الأغذية القديمة، يذكرها الأطباء في تقوية القلب والمعدة بحسب نوعها وحموضتها وحلاوتها.

ممارسة قديمة في تدبير وجع الأذن، وتذكر للتوثيق فقط ولا تستخدم بلا طبيب.

استخدام الكمادات الحارة أو الباردة أو المنقوعات موضعيًا.

التلبينة طعام من الشعير ورد في أحاديث صحيحة في سياق فؤاد المريض والحزن، ولا تعرض كوصفة نفسية بديلة.

ثمر النخيل، من أكثر الأطعمة ورودًا في السنة النبوية، وهو غذاء أساسي في شبه الجزيرة العربية.

ثمر حامض معروف في الأشربة والمفردات القديمة.

مدخل تاريخي لوجع الأذن والتقطير والأدهان في المصادر القديمة.

عرض شائع يرتبط بالغرغرة والسعوط والقسط في بعض النصوص القديمة.

مدخل يوثق ما ذكره القدماء عن أمراض اللثة والنزف والقوابض والسواك، مع التحذير من إهمال الرعاية السنية الحديثة.

مدخل مقارن لأوجاع المفاصل المزمنة في التصورات القديمة.

مدخل يوثق ذكر التوبة والاستغفار ضمن الأدوية الروحية عند ابن القيم، مع وضعه في سياقه الإيماني لا الطبي التجريبي.

ثمرة وردت في كتب الطب القديم، ويفرقون بين الناضج والحامض ويذكرون أثرها في الحلق والفم.

مادة معدنية تاريخية ترد في الأكحال والمراهم، وتحتاج تمييزًا بين أشكالها القديمة والحديثة.

يفرق ابن القيم بين التوكل الصحيح وبين تعطيل الأسباب، ويعد التداوي من قدر الله.

فاكهة مباركة أقسم الله بها في القرآن الكريم، وهي غنية بالألياف والمعادن.

التين المجفف يميزه القدماء عن الطازج في بعض الخواص.

الثآليل من أمراض الجلد القديمة، ووردت لها وصفات موضعية كثيرة بعضها خطر.

الثريد من الأطعمة العربية المشهورة، وورد في الحديث بذكر فضله على سائر الطعام.

نبات معروف ذُكر في القرآن الكريم، وله حضور واسع في الطب التراثي والحديث.

موروث شعبي يذكر في البرد والديدان وبعض الاستعمالات، يحتاج تحذيرًا واضحًا.

راتنج عطري يعرف بالجاوي، شائع في العطارة والبخور.

راتنج عطري يستعمل في البخور والعطارة، ويعرض هنا تاريخيًا مع تحذير من الاستنشاق المفرط.

مشتق لبني مذكور في أبواب الأغذية، ويختلف بحسب نوع اللبن والملح والدسم وطريقة التصنيع.

مدخل لتوثيق العزل والتدبير القديم للأمراض الطفحية.

مرض تاريخي مهم؛ تعرض الموسوعة ما قيل فيه قديمًا مع بيان أن الوقاية الحديثة أنهت المرض عالميًا.

مرض معروف في النصوص والتراث، ووردت فيه توجيهات تتعلق بالمخالطة والحذر.

طعام حيواني معروف عند العرب، ورد في الحديث ضمن ما أحل من الميتة، ويعرض للتوثيق الغذائي والفقهي.

ورد حل الجراد في السنة ضمن ما أُحل من الميتة.

مصطلح جلدي يرد في الطب القديم والشعبي.

نبات ورقي حار الطعم، يذكر في الطب القديم ضمن الأغذية الحارة والبزور.

باب واسع في الطب القديم يشمل الجروح السطحية والقروح المزمنة، وتذكر فيه الضمادات والعسل والصبر والمر وغيرها.

جذر غذائي ورد في كتب الطب القديم ضمن الأغذية والبزور، وله حضور حديث واضح.

اسم قديم قد يطلق على أنواع من البقول، لذلك يحتاج تحديده العلمي إلى مراجعة بحسب المصدر.

لب النخل الداخلي، ورد في باب الأطعمة بوصفه من مأكولات النخل، ويختلف عن التمر والرطب والطلع.

مادة حيوانية تاريخية وردت في المفردات القديمة، وتعرض للتوثيق لا للاستعمال.

تحضير مركب في الطب العربي القديم يقصد به غالبًا تقوية الهضم أو المعدة.

مكسرات مذكورة في كتب الطب القديم مع وصفها بالغذاء والدسم والثقل النسبي.

بذور نبات النيجيلا سيفا، ورد فيها حديث نبوي صحيح مشهور، وتُستخدم في الطب التراثي والحديث.

ممارسة علاجية تعتمد على شفط الدم من الجلد بواسطة أكواب، وردت في أحاديث نبوية صحيحة متعددة.

مفهوم أساسي في الطب القديم لتصنيف الأغذية والأدوية بحسب الحار والبارد، ويحتاج شرحًا معاصرًا لعدم الخلط بينه وبين الحرارة...

بزر الحرف/الرشاد من البذور الحارة في الطب القديم والطب الشعبي.

نبات قوي الأثر في الطب الشعبي والقديم، له محاذير واضحة ولا يُعرض للاستخدام المنزلي.

إصابات الجلد بالحرارة، وذكرت كتب الطب القديم لها مواد مبردة ودهانات وضمادات.

ورد في الرخصة في لبس الحرير للحكة ونحوها، ويعرض في سياق التداوي واللباس لا بوصفه غذاءً.

ذكره ابن القيم في علاج الحكة، بناءً على إباحته لبعض الصحابة لعلة جلدية.

الحزاز اسم قديم قد يطلق على أمراض جلدية حاكة أو قشرية، ويحتاج تعيينه إلى حذر لأنه لا يطابق تشخيصًا حديثًا واحدًا.

مدخل توثيقي للحسد في النصوص الشرعية والثقافة، وبيان صلته بالمعوذات والأدعية دون تحويله إلى تشخيص لكل اضطراب.

باب في الطب القديم يتعلق بحصى الكلى أو المثانة وصعوبة البول، وتكثر فيه الأدوية المدرة والمفتتة في تصور القدماء.

مرض وبائي ورد في كتب الطب القديمة ضمن الحميات والطفح، وتعرض الموسوعة تدابيره تاريخيًا والتحذير الحديث.

العنب قبل تمام نضجه، يرد في الطب القديم بوصفه قابضا وحامضا ضمن تصورات المزاج.

اسم تراثي لمادة يختلف تعيينها بين المصادر، وتحتاج مراجعة لغوية ونباتية.

ممارسة طبية قديمة لإدخال سوائل عبر المستقيم، وتحتاج تحذيرًا.

بذور عُشبية ورد ذكرها في كتب الطب النبوي، وهي مستخدمة في الطب التراثي والحديث لفوائدها الغذائية والعلاجية.

راتنج عطري قوي الرائحة يكثر ذكره عند العطارين وكتب المفردات، خاصة في الرياح والقولنج.

راتنج قوي الرائحة ورد في الطب القديم في الرياح والقولنج، ويجب عرضه بحذر كتوثيق تاريخي.

نبات حامض الطعم يرد في الأغذية والمفردات، ويختلف عن الحمّاضات المحلية.

الحمام والاستحمام ضمن تدبير الصحة في الطب القديم.

مرض جلدي التهابي في التصور القديم يرتبط بالحرارة والاحمرار.

من البقول المعروفة في الغذاء والطب القديم، وقد يربطونه بالنفخ والهضم والقوة.

ارتفاع حرارة البدن، وقد أفرد لها ابن القيم وغيره فصولًا في الطب النبوي والطب القديم، مع ربطها قديمًا بالمزاج والحرارة ال...

مدخل جامع للحميات في الطب القديم مثل الحمى اليومية والغب والربع والمطبقة، مع التنبيه إلى أن الحمى عرض لا مرض واحد.

نبات عُرف باستخدامه للتلوين والعلاج، وورد في أحاديث نبوية بالاستخدام الموضعي.

الحنظل نبات شديد المرارة وقوي الأثر، يرد في الطب القديم والشواهد الأدبية. يعرض هنا للتوثيق التاريخي والتحذير لا للاستخدا...

غذاء مركزي في حياة العرب والناس عمومًا، يكثر ذكره في كتب الأدب والطب والغذاء بوصفه أصل الطعام اليومي.

نبات مأكول/ملطف في الموروث الغذائي والعطاري، ويذكر في بعض الأغذية الشعبية.

الخراج من العلل المعروفة قديمًا وحديثًا، ويظهر في كتب الطب والجراحة والرقى ضمن أبواب الأورام والقيح.

اسم تراثي/محلي لبعض أنواع الشمام والبطيخ الأصفر.

بذور لاذعة قوية في الطب القديم، تستعمل غذائيًا وموضعيًا في بعض الموروثات.

ثمرة غذائية لها استعمالات تراثية في قبض البطن وبعض الأغذية.

نبات يستخرج منه زيت الخروع، عُرف قديمًا كملين قوي وله تحذيرات مهمة.

خضار ورقي ورد في كتب الطب القديم بوصفه مبردًا مرطبًا ومساعدًا على السكون والنوم.

نبات يذكر تاريخيًا في التسكين والنوم، ويحتاج تحذيرًا شديدًا بسبب مشتقاته المخدرة.

نبات مخاطي معروف في الطب القديم والشعبي.

إحساس بضربات القلب أو اضطرابها؛ يرد في كتب الطب القديم ضمن أمراض القلب والروح الحيواني.

مُعقّب غذائي مُستخلص من التخمير، أثنى عليه النبي ﷺ وذكره ابن القيم لفوائده الصحية المتعددة.

التخلل وإزالة بقايا الطعام من الفم، ذكره ابن القيم مع التنبيه إلى ضعف بعض الأحاديث الواردة فيه.

مدخل توثيقي يميز الخمر والمسكر عن النقيع غير المسكر والخل، ويعرض ما ورد فيها في القرآن والسنة واللغة والأدب والتحذيرات ا...

فاكهة رطبة عند الأطباء القدامى، ذكرت في سياق التليين وسرعة الانحدار من المعدة.

جذر عطري حار ورد في المفردات القديمة، ويظهر أيضًا في أنظمة آسيوية تراثية.

الخيار قريب من القثاء في الاستعمال الغذائي، وورد ضمن ما يحفظه العسل من فساد في كلام ابن القيم.

التهاب حول الظفر، يذكر في الجراحة والضمادات القديمة.

الدباء أو القرع من الأطعمة الواردة في السنة، وكان النبي ﷺ يحب الدباء كما في الأخبار الصحيحة.

مادة حلوة مركزة من التمر أو العنب أو غيرهما، لها حضور غذائي وثقافي.

حب قديم يرد في أبواب الأغذية، ويذكر غالبا من جهة التغذية والهضم لا من جهة العلاج المباشر.

مدخل يوثق حضور الدعاء في علاج المرض عند ابن القيم والنصوص النبوية، مع التنبيه إلى عدم ترك الأسباب الطبية.

الدمامل والخراجات من أكثر ما ورد في الطب القديم من استعمالات الضماد والإنضاج والتقييح.

مدخل عام للأدهان كما عرضها ابن القيم في حفظ البدن والشعر، وميّز بين الزيوت البسيطة والمركبة.

يفرق ابن القيم بين التداوي بالمفردات والتداوي بالمركبات أو الأقرباذين.

عرض شائع في كتب الطب القديم يربطونه بأبخرة الرأس والمعدة وسوء المزاج.

مدخل يوثق ما ورد تاريخيًا في طرد الديدان، مع التنبيه إلى العلاج الحديث الآمن.

ورد في حديث الذباب إذا وقع في الإناء، ويعرض هنا بوصفه نصًا حديثيًا لا دعوة لتجاهل قواعد النظافة الحديثة.

الذرب مصطلح قديم قد يدل على فساد الهضم أو الإسهال المزمن أو ضعف الامتصاص، ولا يطابق مرضًا حديثًا واحدًا.

طيب أو مسحوق عطري يذكر في أبواب التداوي والطيب، وتختلف مكوناته بحسب البلدان والمصادر.

مادة عطرية وردت في تطييب النبي ﷺ في الحج، وذكرها ابن القيم ضمن الأدوية/الأطياب المفردة.

يذكر الذهب في بعض أبواب الطب القديم والزينة والأحكام، ويعرض هنا للتوثيق والتحذير لا للاستعمال.

ذكره ابن القيم ضمن الأدوية والمعادن، وفيه نصوص شرعية وأدبية كثيرة تتعلق بالزينة والمال لا بالتداوي فقط.

أصل نباتي عطري مر يرد في كتب المفردات ضمن أدوية الصدر والهضم.

مادة نباتية ترد في المفردات القديمة، خصوصًا في سياقات هضمية.

ضيق النفس والربو موضوعان يردان في الطب القديم ضمن أمراض الصدر والتنفس.

مرحلة الثمر الرطب قبل التمر اليابس، ورد ذكره في القرآن في قصة مريم عليها السلام، وله حضور في الأطعمة النبوية.

التمر الرطب الطري، ورد في قصة مريم عليها السلام، وله حضور غذائي وثقافي.

الرعاف عرض شائع تذكر له كتب الطب القديم الردع والتبريد والقوابض.

عرض عصبي عام، وذكره القديم لا يغني عن التشخيص الحديث لأسبابه.

يرد في بعض أبواب الطب القديم ذكر كتابات وأدعية للحمى والرعاف وعسر الولادة ونحوها، وتعرض في رِفادة بوصفها توثيقًا تاريخيً...

ممارسة شرعية بالدعاء والقراءة، لها حضور في الطب النبوي خاصة في اللدغ والعين والمرض.

مدخل يوثق النصوص العامة في الرقية الشرعية وضوابطها، مثل الفاتحة والمعوذات والأدعية الثابتة، دون بيع وصفات أو ادعاء ضمان ...

مدخل يوثق الرقية بالفاتحة كما وردت في السنة، مع التفريق بين الرقية الشرعية والتداوي الحسي أو الوصفات المادية.

فاكهة جنّية ذُكرت في القرآن الكريم ثلاث مرات، ولها حضور طبي تراثي وحديث بارز.

مصطلح قديم واسع لالتهابات أو أوجاع العين.

الحركة البدنية وتدبير النشاط في الطب القديم.

نبات ذُكر في القرآن الكريم، وأحبّه النبي ﷺ وأوصى بقبول هديته، وهو طيب الرائحة ومفيد للجهاز الهضمي.

معدن سام ورد في بعض الممارسات القديمة، ويعرض في الموسوعة للتحذير التاريخي.

الزاج اسم يطلق في الطب القديم على أملاح معدنية مختلفة مثل الزاج الأخضر أو الأزرق أو الأبيض، ويحتاج تعيينه إلى حذر شديد.

مادة عطرية حيوانية كانت تستعمل في الطيب وبعض المصادر القديمة.

من منتجات اللبن، حاضر في الغذاء القديم، ويعرض غذائيًا وتراثيًا مع التنبيه إلى الدهون المشبعة.

العنب المجفف، يكثر ذكره في كتب الأغذية والأشربة القديمة، ويدخل في النقوع والأشربة غير المسكرة.

الزحير مصطلح يدل على الإلحاح المؤلم للتبرز أو الشعور بعدم الإفراغ، ويرد في أمراض الأمعاء والمستقيم.

ثمر حامض يرد في العطارة والمفردات، ويحتاج تمييزًا عن مستخلصاته الحديثة.

اسم تراثي لمادة عطرية/نباتية يختلف تعيينها، وتحتاج مراجعة لغوية ونباتية.

مادة سامة وردت في الطب القديم ضمن المعادن، ويجب عرضها للتحذير التاريخي لا للاستخدام.

عشبة عطرية غذائية وطبية، لها حضور في الطب الشعبي والقديم.

خلطة غذائية شعبية من الزعتر والسمسم والسماق غالبًا، وليست نباتًا واحدًا.

نبات وثمر يذكر في بعض كتب الأعشاب، ويحتاج ربطه بالدراسات الحديثة إلى تحقق من النوع.

أغلى التوابل في العالم، ذُكر في الطب النبوي، وتُثبت الدراسات الحديثة خصائصه المضادة للاكتئاب.

مادة لزجة سوداء ترد في اللصوقات والمواد التاريخية، وتعرض للتوثيق والتحذير لا للاستعمال.

مصطلح شائع للرشح وأعراض الأنف والتنفس العلوي.

مادة نحاسية خضراء تاريخية شديدة الخطورة، تذكر في الطب القديم والجراحة وتعرض للتحذير فقط.

نبات غذائي ودوائي تراثي يرد في الطب العربي والصيني والأيورفيدا.

عشبة عطرية ترد في كتب المفردات والموروث الصدري، وتحتاج مراجعة سلامة.

عشبة عطرية قديمة الذكر في كتب الأدوية، وتحتاج ضبطًا علميًا بين الأنواع والترجمات.

فاكهة مباركة ذُكرت في القرآن الكريم وأحاديث نبوية، وزيتها ركيزة في الغذاء الصحي المتوسطي.

ثمر لزج ملطف يرد في كتب المفردات والأدوية الصدرية، ويحتاج تمييزًا عن العناب.

مدخل توثيقي لما ورد في السحر في القرآن والسنة والشروح، مع تنبيه منهجي يمنع استغلال الناس أو ترك الطب والعلاج النفسي.

مسحوق غذائي شعبي من جذور نباتية، يرد في المشروبات والموروث الغذائي.

مسحوق غذائي تقليدي من درنات بعض السحلبيات، يستعمل شرابًا ساخنًا في بعض البيئات.

السدد مصطلح عام في الطب القديم يدل على انسداد أو إعاقة في مجرى أو عضو، مثل سدد الكبد والطحال والعروق وفق التصور القديم.

السدر شجر مذكور في القرآن، وله حضور في الغسل والطب الشعبي والثمار المعروفة بالنبق.

عشبة قوية الرائحة والأثر ترد في كتب المفردات، ولها تحذيرات مهمة خصوصًا للحمل والجلد.

نبات قوي الأثر في الطب الشعبي والقديم، ويحتاج تحذيرًا واضحًا.

اسم عام لنباتات سرخسية، وقد ترد بعض أنواعها في المفردات، ويحتاج التعيين إلى مراجعة.

عرض تنفسي عام له حضور واسع في الطب الشعبي والقديم.

نبات عطري الجذر يرد في كتب المفردات والعطارة، ويحتاج تمييزًا عن أسماء محلية أخرى.

إدخال مادة عبر الأنف في الطب القديم.

فاكهة معروفة في التراث الطبي، ذكرها ابن القيم وابن سينا لفوائدها في تقوية المعدة وعلاج الغثيان.

مسحوق دوائي يؤخذ بالفم في الصيدلة التراثية.

مسهّل قوي مذكور في الطب القديم، ويحتاج تحذيرًا شديدًا.

مادة حلوة معروفة في الطبخ والأشربة، يكثر ذكرها في كتب الأغذية المتأخرة، وتحتاج تنبيهًا حديثًا لمرضى السكري والسمنة.

شراب تراثي مركب من الخل والعسل أو السكر، مشهور في الطب العربي واليوناني القديم.

شراب تراثي حامض حلو من الخل والعسل أو السكر، يرد في الطب القديم.

مدخل يوثق حضور السل والذبول والسعال المزمن في الطب القديم، مع بيان أن علاجه حديثًا بالمضادات المتخصصة.

خضار ورقي ورد مع الشعير في سياق أغذية الناقه والمريض في الطب التراثي.

السلوى ورد في القرآن مع المنّ، ويفسره كثير من المفسرين بطائر السمان أو ما يقاربه.

بهار حامض قابض استعمل غذاءً ومادة قابضة في الطب القديم.

بهار حامض شائع في الغذاء والعطارة، وله حضور شعبي في الهضم والطعم.

بذر وزيت غذائي قديم، حضر في كتب الأغذية والأدوية مع وصفه بالدسم والتليين.

غذاء حيواني مائي مذكور في النصوص والفقه والأغذية، ويعرض ضمن الأطعمة الحيوانية في الطب النبوي والقديم.

دهن غذائي معروف في التراث العربي وكتب الطب القديم، يذكر في الأغذية والأدهان وتقوية البدن.

عشبة طبية ورد ذكرها في أحاديث نبوية صحيحة، وتُستخدم ملينًا معترفًا به في الطب الحديث.

اسم لأنواع من السنط، تؤخذ منها مواد قابضة أو صموغ في بعض المصادر القديمة.

اسم تراثي مختلف في تحديده؛ قيل هو الشبت أو الشمر أو الكمون أو غيرها بحسب المصادر، ويذكر في بعض الروايات مع السنا.

عود الأراك المستعمل لتنظيف الفم والأسنان، وله حضور شرعي وتراثي وشعبي واسع.

عود تنظيف الفم المشهور في السنة، وله حضور واضح في أبواب الطهارة وصحة الفم في التراث.

مفهوم قديم يربط بين السوداء وبعض الهموم والوساوس واضطراب المزاج.

السويق غذاء عربي قديم من الحبوب المحمصة المطحونة.

عشبة مرّة تذكر في الطب القديم مع أمراض الكبد والجلد والصفراء.

مشروب شائع في الأنظمة الآسيوية والمقارنات الحديثة، مع تحذير الكافيين والتداخلات.

مشروب شائع له حضور حديث وشعبي؛ يضاف للمقارنة مع التنبيه إلى الكافيين.

مادة قابضة استعملت تاريخيًا في الجروح والجلد، وتحتاج إلى بيان السلامة.

نبات عطري وبذور عطرية تذكر في الطب القديم لطرد الرياح وتلطيف الهضم.

نبات مسهل شديد ذكر في أخبار الطب النبوي مع كراهة شدته، وتعيينه النباتي محل خلاف.

نبات مسهل قوي ذكره ابن القيم في سياق يبين شدته وخطره في الطب القديم.

الشحم مادة غذائية/دهنية ترد في أبواب اللحوم والأدهان والمحاذير، وتحتاج ملف سلامة مستقل.

حب معروف في السنة والطب النبوي، ومنه التلبينة وماء الشعير، ويذكره القدماء غذاءً لطيفًا للمريض.

صداع نصفي أو نوبات صداع كما تفهم اليوم؛ يذكر تاريخيًا ضمن أوجاع الرأس.

فاكهة مائية، قريبة من البطيخ والقثاء في باب الأغذية.

الشمر أو الرازيانج نبات عطري يرد في الموروث الغذائي والطبي، خصوصًا في الرياح والهضم تاريخيًا، مع ضرورة التحذير عند الرضع...

مدخل يوثق ما ورد في الشواء واللحم المشوي في كلام ابن القيم ضمن الأغذية الحيوانية، مع الفصل بين طريقة الطبخ والمادة الأصل...

عشبة مرة عطرية لها حضور في الطب الشعبي والقديم، وتختلف أنواعها باختلاف البلاد.

نبات عصاري استخدمه الأطباء التراثيون ملينًا وعلاجًا للجلد والجروح، وتُثبت الدراسات الحديثة فوائده الموضعية.

الصبر أو الألوة يذكر في الطب القديم كمسهل ودواء خارجي، مع اختلافه عن جل الصبار المعاصر.

مدخل يوثق ما يورده ابن القيم من أثر الصدقة والإحسان والتفريج في الشفاء ضمن الأدوية الإلهية.

مرض معروف تاريخيًا، جمع القدماء فيه بين التفسيرات الطبية والروحية، ويحتاج عرضًا منضبطًا.

صمغ نباتي غذائي وطبي قديم، يذكر ضمن المواد اللزجة الملطفة.

مادة عطرية مبردة في عبارات الطب القديم، تستخدم للتوثيق لا للتطبيق.

صندل عطري يذكر في الطب القديم ضمن المواد المبردة والروائح.

صندل أحمر يذكر في المفردات، ويختلف عن الصندل الأبيض في النوع والاستعمال.

بزر غذائي دهني ورد في الطب القديم ضمن ما يقوي ويغذي، ويحتاج ضبطًا بين أنواعه.

يذكر الصوم في الهدي النبوي والطب التراثي ضمن التدبير والحمية، لا بوصفه علاجًا عامًا لكل مرض.

حيوان بري وردت فيه أحاديث من جهة الإباحة وعدم أكله من النبي ﷺ لا تحريمه، وله حضور في أطعمة العرب.

يذكر في باب النهي عن قتل الضفدع واتخاذه في الدواء في بعض المرويات، ويعرض للتوثيق.

ذكره ابن القيم مع التنبيه إلى النهي عن استعماله في الدواء، وهو مدخل توثيقي وتحذيري.

مرض وبائي ذكرته السنة في سياق الحجر وعدم الدخول أو الخروج من أرض الوباء، وله حضور واسع في كتب التاريخ والطب.

مادة بيضاء تستخرج تاريخيًا من عقد بعض أنواع الخيزران وتذكر في المفردات القديمة.

ورد الطحال في بعض النصوص مع الكبد ضمن المأكولات، ويعرض هنا كغذاء لا علاج.

مشتق غذائي مركز من السمسم، يختلف عن السمسم الخام من حيث الدهن والتركيز والتحسس.

عشبة عطرية غذائية تستعمل كبهار، وترد في بعض الموروثات المرتبطة بالهضم.

نبات صحراوي يرد في اللغة والطب القديم، وقد تختلف أجزاؤه واستعمالاته.

لفظ قرآني وتراثي اختلف في تفسيره بين الموز وشجر عظيم أو الطلح المعروف، ويعرض مع التنبيه على الخلاف.

ورد الطلح المنضود في القرآن، وفسره بعض أهل العلم بالموز، وفسره آخرون بشجر ذي شوك أو طلح معروف.

طين معدني ورد في كتب الطب القديم، خاصة في سياقات الإسهال والسموم، ولا يعرض للاستخدام.

يذكر الطين في الطب القديم بين الاستعمالات والتحذيرات، وتختلف أنواعه مثل الطين الأرمني.

مدخل عام للطين كما ذكره ابن القيم في سياق التحذير من أحاديث موضوعة وأضرار أكل الطين.

جذر حاد في كتب المفردات القديمة، يرد للفم والأعصاب ضمن تصور القدماء.

نوع مشهور من تمر المدينة وردت فيه أحاديث خاصة، ويعرض هنا للتمييز بينه وبين التمر العام.

العجوة صنف مخصوص من التمر، ويعرض في الموسوعة باعتباره مادة غذائية ذات حضور في النصوص، لا بوصفه وصفة علاجية عامة.

ورد العدس في القرآن ضمن طلب بني إسرائيل، وله حضور في كتب الطب القديم مع ملاحظات على ثقله وبرودته.

مصطلح تراثي لعلل الحلق أو اللهاة عند الأطفال، ورد في حديث القسط والسعوط، ويحتاج تحديدًا دقيقًا.

نبات عطري تذكر ثماره في بعض المفردات القديمة، مع ضرورة الحذر من الاستخدام الداخلي.

جذر حلو الطعم يكثر ذكره في الطب القديم والطب الصيني، ويفيد تاريخيًا في تلطيف الحلق والصدر مع تحذيرات مهمة للضغط والبوتاس...

من أعظم الأغذية الطبيعية، ذُكر في القرآن الكريم وصحيح السنة النبوية، ووصفه الأطباء القدامى والمحدثون بخواص علاجية متعددة...

اضطراب بصري عرفه القدماء بأسماء متعددة، ويحتاج اليوم إلى تقييم طبي وتغذوي.

نبات صبغي وغذائي/عطري ورد في كتب المفردات والعطارة، ويعرض هنا للتوثيق لا للوصفة.

نبات تستعمل أزهاره أو بذوره في التلوين والغذاء والطب الشعبي، ويذكر في بعض كتب المفردات.

مدخل يربط الماء والسكنجبين وماء الشعير بالعطش في المصادر القديمة، مع بيان خطورة الجفاف.

العفص مادة قابضة شديدة في كتب المفردات القديمة وترد في أمراض اللثة والإسهال والضمادات.

مادة نحل شائعة في الموروث والمكملات الحديثة، مع احتمال الحساسية.

ثمر غذائي وعطاري معروف في كتب الأغذية والمفردات والموروث الصدري.

ثمر معروف في الطب القديم، ويحتاج التفريق بين العناب والنبق والسدر.

فاكهة ذُكرت في القرآن الكريم مرات عدة وفي الجنة، واستأثرت بمساحة واسعة في كتب الطب التراثي والحديث.

مادة عطرية بحرية وردت في كتب الطب والعطر القديمة، وتحتاج تمييزًا عن الكهرمان.

مادة عطرية نفيسة، لها حضور في التطيب والتبخير وبعض كتب الطب.

مدخل توثيقي لما ورد في النصوص الشرعية والتراثية عن العين والرقية، مع تنبيه أن الموقع لا يشخص الحالات ولا يغني عن الرعاية...

مفردة عشبية يكثر ذكرها في بعض كتب المفردات، وتحتاج تحقيقًا في المطابقة النباتية.

عرضان شائعان في المعدة، وقد ذكر القدماء لهما أسبابًا غذائية ومزاجية وممارسات مثل الحمية والملطفات.

مدخل موضوعي لربط الوصفات والتدابير التاريخية.

استعمال سائل في الفم والحلق دون بلعه غالبًا.

زهر الحناء العطري، يذكر في أبواب الطيب والمفردات، وهو غير ورق الحناء المستعمل في الخضاب.

مدخل عام للفواكه كما ترد في القرآن والثقافة الغذائية.

مصطلح قديم لشلل أو ضعف حركي، عولج في الطب القديم بالتدليك والأدهان والتسخين والفصد بحسب التصور القديم.

نبات يذكر في الطب الصيني والقديم مع التشنجات والنساء، ويعرض للتوثيق لا للوصفة.

جذر غذائي لاذع، يذكر في الطب القديم مع التفتيح والهضم والريح.

مدخل يوثق ما ورد في الفزع أثناء النوم والرؤيا المكروهة من تعوذات وآداب شرعية، مع التفريق عن اضطرابات النوم الطبية.

مكسر غذائي ورد في كتب الطب القديم ضمن المقويات والأغذية الدسمة.

ممارسة قديمة لإخراج الدم، مركزية في الطب القديم وتحتاج فصلًا واضحًا عن الطب الحديث.

تذكر الفضة في أبواب الآنية والزينة وبعض المرويات الطبية القديمة، وتعرض للتوثيق التاريخي.

معدن له حضور شرعي ولغوي، ويذكر في أبواب الطب القديم والزينة والأواني.

فطر مأكول عام، يجب التفريق بين الفطر الآمن والسام.

من أشهر التوابل عبر التاريخ، استخدمه الأطباء التراثيون لإدرار الحرارة وفتح الشهية، ومادة البيبيرين فيه تُعزز امتصاص الكث...

الفواق عرض يذكر في الطب القديم ضمن المعدة والحجاب.

نبات صبغي قديم يذكر في المفردات، استعمل في الصباغة وبعض الممارسات الطبية التراثية.

نبات يرد في أنظمة طب تقليدية ومكملات حديثة، ويحتاج ضبطًا لأن الاسم العربي قد يختلف باختلاف البلد.

خُضار طازج ذُكر في القرآن الكريم، ووُصف في كتب الطب التراثي ببرودته ونفعه لتبريد حرارة المعدة وتسكين العطش.

لحم مجفف أو مقدد معروف في الأغذية القديمة للحفظ والسفر.

لحم مجفف ذكره ابن القيم ضمن باب اللحوم، وميّز بينه وبين النمكسود.

نبات لاذع يستعمل في بعض الموروثات للبول والمفاصل، وله دراسات محدودة في المسالك والبروستاتا.

خوخ أو إجاص مجفف يرد في بعض أبواب الملينات والأغذية اللطيفة عند القدماء.

الدباء أو اليقطين، ورد في كتاب ابن القيم ضمن الأغذية اللطيفة، وله ذكر في السنة من جهة محبة النبي ﷺ للدباء.

قشرة عطرية حارة الطبع في كتب الطب القديم، وترد في الطب الصيني والأيورفيدا بوصفها مادة دافئة للهضم.

خضار من الصليبيات، حديث الانتشار في بعض البيئات.

برعم عطري من التوابل، يرد في الطب الشعبي والقديم.

مصطلح واسع للقروح والجروح المتقرحة في النصوص القديمة.

عشبة طبية أوصى بها النبي ﷺ صراحةً وعدّها من أفضل أدويته، وتُستخدم في علاج أمراض الحلق والجنب.

قسط يذكر في كتب المفردات، وينبغي تمييزه عن القسط الهندي وعن المنتجات التجارية الحديثة.

مدخل جامع للقسط عند الحاجة للربط بين القسط الهندي والبحري، مع ضرورة عدم الخلط بين الأنواع والمنتجات.

مادة عطرية/دوائية تراثية قريبة من باب القسط، تحتاج ضبطًا في الاسم والمصدر.

مادة قطرانية تاريخية تستعمل في بعض الأدهان والجلد في الموروث، ولها تحذيرات سلامة.

قلب الحيوان من الأحشاء المأكولة، وله معنى لغوي وروحي مختلف عن العضو الغذائي.

مدخل يجمع بين الهم والخفقان وتدبير القلب في الطب القديم والموروث.

درن غذائي معروف في بعض البيئات، يحتاج طهيًا جيدًا بسبب مواد مهيجة في صورته الخام.

القلقند من أسماء المواد المعدنية القديمة، ويرتبط في بعض المصادر بالزاج أو مركبات معدنية قابضة وكاوية.

القمح أو الحنطة من أهم الحبوب والأقوات في الغذاء القديم والحديث. يُذكر في التراث ضمن الخبز والأقوات، وقد يربطه بعض المفس...

موضوع مرضي/جلدي له حضور في كتب الطب والنظافة والتدبير، ويعرض تاريخيا لا علاجيا.

راتنج من نباتات الفيرولا يذكر في المفردات القديمة ضمن المواد الراتنجية الحادة.

صمغ راتنجي عطري يرد في كتب المفردات والأطياب.

عشبة مرّة ذكرت في المفردات القديمة مع المعدة والشهية.

مشروب حديث نسبيًا في كتب المتأخرين، يذكر في اليقظة والأرق والتنبيه.

مصطلح قديم لأوجاع البطن والانسداد أو التشنج، ويحتاج شرحًا.

ممارسة استفراغية قديمة، ولا تصلح للعرض كوصفة حديثة.

اسم نباتي تراثي ومحلي يحتاج ضبطًا بحسب النص والبيئة.

مادة عطرية قوية، ذكرت في القرآن ضمن وصف شراب أهل الجنة، ولها حضور طبي قديم مع محاذير.

ثمرة عطرية حارة وردت في كتب المفردات ضمن مواد التنفس والهضم.

ثمر شجر الأراك، ورد في حديث جني الكباث، وهو غير عود السواك مع اتحادهما في الشجرة.

الكبد من الأغذية الحيوانية الغنية، وتذكر في السنة ضمن المستثنيات من الميتة في حديث مشهور يحتاج تخريجًا عند العرض التفصيل...

مادة معدنية استعملت قديمًا في بعض الأمراض الجلدية، مع ضرورة ضبط التحذير.

نبات خضاب يذكر مع الحناء في أبواب تغيير الشيب، وتعيينه النباتي محل اختلاف في المصادر.

نبات يستعمل في الخضاب مع الحناء، وذكره ابن القيم ضمن مفردات الطب والهدي في الخضاب.

صمغ نباتي لزج يرد في التلطيف والتليين في كتب المفردات.

الكثيراء صمغ نباتي لزج يذكر في التلطيف والتليين وبعض وصفات الصدر والجلد.

نبات من الفصيلة الثومية، يذكر في كتب الطب القديم قريبًا من البصل والثوم مع اختلاف قوته.

بذور عطرية تشبه الكمون في الاستعمال الشعبي، ترد في تدبير الرياح والمغص في الطب القديم.

فاكهة حلوة ذات حضور غذائي حديث.

نبات غذائي يذكر في الطب القديم ضمن الإدرار والحصاة في التصور القديم.

مشروب عشبي شائع في العطارة والطب الشعبي، يرتبط شعبيًا بالضغط والبرودة. يحتاج تنبيهًا لمرضى الضغط والأدوية.

توابل ذهبية اللون معروفة بالطب الشعبي، تحتوي على مادة الكوركيومين ذات الخصائص المضادة للالتهاب الموثّقة.

مدخل للشجرة نفسها في مقابل العنب والثمر والزبيب والخل والدبس.

شجرة العنب، ذكرها ابن القيم عند النهي عن تسمية العنب كرمًا لما في ذلك من معنى لغوي وشرعي.

خضار من الفصيلة الصليبية، يذكر في الأغذية والموروث.

نبات وبذور عطرية وردت في كتب الطب القديم، ويفرقون بين الرطبة واليابسة.

مدخل لجراحة الكسور والجبائر واللصوق كما وردت في كتب الجراحة القديمة.

نبات طفيلي يرد في بعض مفردات الطب القديم، مع ضرورة الحذر في المطابقة والاستخدام.

شراب لبني متخمر معروف في بعض الثقافات، يضاف للمقارنة الغذائية الحديثة.

الكلى من أحشاء الحيوان المأكولة في بعض البيئات.

فطر أرضي ذكره النبي ﷺ بأنه من المنّ، وماؤها شفاء للعين، وهو مذكور في الصحيحين.

فاكهة معروفة في الطب القديم باسم الإجاص غالبا.

بهار عربي أصيل تناوله الأطباء التراثيون بالتوثيق، وتؤكد الدراسات الحديثة بعض خواصه.

لبان الذكر، راتنج عطري ورد في الطب القديم مع استعمالات للحفظ والذاكرة والصدر.

ممارسة تاريخية في التبخير والتدخين العلاجي أو الطقسي، وتعرض للتوثيق مع تحذير تنفسي واضح.

اللؤلؤ يذكر في الزينة، وبعض الطب القديم يذكر مسحوقه ضمن مركبات، مع حاجة شديدة للتنبيه.

حجر معدني أزرق تذكره بعض كتب المفردات القديمة في المركبات أو الأكحال.

نبات عطري متداول في الموروث الشعبي وبعض المراجع الحديثة للنوم والتهدئة.

أول لبن بعد الولادة في الحيوان، يذكر في الغذاء الشعبي.

تطبيق موضعي رطب أو معجون على الجلد في التدابير القديمة.

نبات متسلق يرد في بعض المفردات، وتعرض مادته للتوثيق مع تحذير من الاستخدام الداخلي.

ذُكر اللبن في القرآن الكريم آيةً عظيمة، وأثنى عليه النبي ﷺ وجعله من أفضل الأشربة.

لبن متخمر غذائيا، قريب من اللبن الرائب في الاستعمال.

مدخل عام للحوم في كتب الغذاء والطب القديم، ويتفرع عنه لحم الضأن والطير والفرس والصيد وغيرها.

مدخل عام للحوم كما ترد في الغذاء والتراث والقرآن، مع التفريق بين لحوم الأنعام والطيور والصيد.

ممارسة علاجية قديمة للكسور والجروح والآلام الموضعية، تذكر للتوثيق التاريخي.

مستحضر غليظ يلعق غالبًا في السعال وأمراض الصدر في الطب القديم.

جذر غذائي ورد في كتب الطب القديم، يذكر غالبًا مع الأغذية الثقيلة أو المولدة للرياح.

مصطلح قديم غالبًا لانحراف الوجه أو شلل الوجه، وله تدابير قديمة متعددة.

بقول غذائية قديمة يذكرها الأطباء في باب الأغذية الثقيلة أو النافخة بحسب طريقة الطبخ وحال الشخص.

من المكسرات المعروفة في كتب الأغذية والأدوية، ويفرق الطب القديم بين الحلو والمر.

نبات بري قد يرد في الأغذية أو الطب الشعبي بعد معالجة خاصة، وقد يكون مهيجًا أو سامًا إذا استعمل خامًا.

حمضي معروف في الغذاء، ويدخل في الأشربة والاستعمالات الشعبية.

أساس الحياة والصحة، ذُكر في القرآن الكريم في سياقات متعددة، وله أحاديث نبوية تُرشد إلى آداب شربه وطريقته.

ماء بارد ورد في تدبير الحمى في بعض النصوص والشروح، ويعرض بسياقه التاريخي.

ماء عذب أو فرات ورد في القرآن، ويعرض كنص قرآني وغذائي عام.

ممارسة شعبية واسعة في المضمضة والغرغرة؛ تعرض كتدبير شعبي لا كبديل طبي.

بقول معروف في كتب الطب والغذاء القديم، ويحتاج ضبطًا بين الأسماء المحلية.

الماليخوليا مصطلح تراثي يدل غالبًا على اضطراب في الفكر والمزاج والخوف والحزن وفق نظرية الأخلاط، ولا يطابق تشخيصًا نفسيًا...

مادة نباتية ترد في بعض المفردات، وتحتاج تحذيرًا لتداخل الأسماء ومخاطر بعض الأنواع.

بذر عطري من فصيلة الكرز يستخدم في العطارة والمخبوزات، ويحتاج تمييزًا عن اللوز المر.

بذور عطرية تستعمل في الطعام والعطارة، وتذكر في بعض الموروثات كمنكّه ومادة عطرية.

صمغ عطري مرّ، معروف في الطب القديم للاستعمالات الفموية والموضعية.

المرارة أو الصفراء الحيوانية ترد في بعض كتب الطب القديم كمادة دوائية، لكنها مادة حيوية شديدة الحساسية والخطورة.

أكسيد رصاص ورد في الطب القديم بأسماء مثل المرتك أو المرداسنج، وهو مادة خطرة.

مادة بحرية/حجرية تذكر في بعض مصادر الطب القديم والطيب والزينة.

عشبة عطرية وردت في الطب القديم ضمن النباتات الدافئة اللطيفة.

عشبة عطرية من فصيلة النعناع، شائعة في العطارة والموروث الشعبي للصدر والهضم والتهدئة.

دلك الموضع بدهن أو مستحضر زيتي في الأوجاع والمفاصل.

مدخل حساس لتوثيق ما يتداوله الناس باسم المس في الرقية والموروث، مع التأكيد أن الموقع لا يشخص الحالات ولا يثبتها على الأف...

المستكة أو المصطكى راتنج عطري يرد في كتب المفردات والأغذية، وله حضور في الفم والمعدة تاريخيًا.

المسك مذكور في القرآن والسنة في سياقات الطيب والرائحة، وله حضور ثقافي وعطري كبير.

فاكهة صيفية وردت في كتب الطب القديم، وتذكر غالبًا مع التبريد وسرعة الفساد وضعف المعدة عند الإكثار.

مدخل يوثق كلام ابن القيم عن الرياضة والمشي بالتدريج وأن لكل عضو رياضة تناسبه.

صيغة مركبة من الأدوية القديمة تمزج غالبًا بالعسل أو السكر.

مدخل يوثق استعمال سور الإخلاص والفلق والناس في الرقية والتحصين الشرعي وفق النصوص الإسلامية، مع بيان أنه توثيق تعبدي لا و...

راتنج معروف في المفردات، يذكر في الطب القديم ضمن مواد راتنجية قابلة للمضغ أو الدهن.

راتنج عطري/دوائي في كتب المفردات، وله حضور في العطارة.

مادة غذائية ومعدنية أساسية، لها حضور قوي في الطبخ والأمثال والطب القديم، مع تحذيرات حديثة من الإفراط.

خضار ورقي لزج القوام في الغذاء الشعبي.

عشبة عطرية شائعة في الموروث الشعبي لتهدئة الأعصاب والهضم، تعرض للتوثيق لا للتوصية العلاجية.

غذاء مذكور في القرآن مع السلوى في قصة بني إسرائيل، وتحديده النباتي أو الغذائي محل تعدد في التفسير والتراث.

نبات حديث التداول في محلات العطارة والمكملات، وله استعمالات غذائية وشعبية حديثة. لا يعد من الطب النبوي.

فاكهة معروفة، وقد تختلف الإشارات التراثية إليها أو إلى الطلح بحسب السياق التفسيري واللغوي.

نبات عطري شائع في الطب الشعبي والغذاء.

راتنج عطري يعرف بالميعة، يذكر في الطب القديم والعطور.

من الحمضيات المهمة في الطب القديم والعطور والأغذية.

مصطلح جراحي قديم لقنوات أو قروح نافذة، له تدابير كثيرة في الجراحة القديمة.

ثمر السدر، له حضور في البيئة العربية والطب الشعبي والتراثي، ويحتاج تحديدًا دقيقًا بين النبق والعناب.

نقيع تمر أو زبيب غير متخمر يرد في كتب الأشربة، مع وجوب التمييز بينه وبين المسكر المحرم.

قشور الحبوب بعد الطحن، وترد في الغذاء وبعض الاستعمالات التراثية.

النسيان يرد في أبواب التدبير والقوى النفسية والحفظ، ويرتبط عند القدماء بالغذاء والنوم والمزاج.

ملح معدني قديم استعمل في التنظيف والتجفيف وبعض وصفات الطب القديم.

صب ماء أو منقوع على عضو ضمن ممارسات الطب القديم.

عشبة طيبة الرائحة شائعة الاستخدام في الطب التراثي لهضم الطعام وعلاج القولون، وتُثبت الدراسات فاعليتها في تخفيف القولون ا...

مدخل توثيقي لتدبير النفاس في الطب الشعبي والقديم، لا يقدم وصفات للنفاس أو الرضاعة.

مدخل مستقل لبيان ما ورد في النهي عن النفخ في الشراب أو التنفس في الإناء ضمن آداب الشرب.

تدبير النقاهة بعد المرض من جهة الغذاء اللطيف والتدرج في القوة عند القدماء.

مرض مفصلي معروف في الطب القديم والحديث.

الدقيق المنخول الخالص من النخالة، ورد في أخبار طعام النبي ﷺ من جهة الزهد وعدم رؤية النقي.

اسم تراثي للحم المملح المجفف في بعض مصادر الأغذية، ويعرض للتوثيق.

لحم مملح مجفف ذكره ابن القيم ضمن باب اللحوم ومحاذيرها.

النوشادر مادة معدنية/ملحية ذكرت في الطب والصنعة القديمة، وتعرف غالبًا بكلوريد الأمونيوم في التعيين الحديث.

مادة صبغية نباتية ترد في العطارة والموروث، وينبغي تمييزها عن مواد صناعية أو مغشوشة.

نبات مشهور في الأيورفيدا والموروث الآسيوي خصوصا في الجلد، ويعرض هنا ضمن الأنظمة التراثية المقارنة.

طبق تراثي من القمح واللحم، يمثل الغذاء الثقيل المقوي في بعض البيئات.

مدخل لتوثيق ما قيل في الأغذية المقوية والنقاهة في الطب القديم.

نوع من الهليلج يرد كثيرًا في كتب المفردات القديمة.

تركيب أو مجموعة مفردات تشمل الهليلج والبليلج والأملج، وتظهر في الطب العربي والهندي.

نبات غذائي يرد في كتب الأغذية والمفردات، وله حضور في تدبير الإدرار في بعض الموروثات.

موضوع يجمع بين الجانب الروحي والنفسي والغذائي في التراث، مثل التلبينة والذكر والدعاء وتدبير القلب.

نبات ورقي مرّ الطعم، له حضور في الطب القديم، ويحتاج ضبطًا بين الهندباء والشيكوريا وأنواعها.

من التوابل العطرية الشائعة في الغذاء والثقافة.

مدخل يربط التكميد والدهانات واللصوقات القديمة بالوثء والرضوض.

نبات عطري يذكر في كتب المفردات القديمة، وهو من المواد التي تحتاج تحذيرًا بسبب اختلاف الأنواع والمكونات.

مادة عطرية مرة في كتب المفردات، وبعض أنواعها الحديثة تثير تحذيرات سلامة.

توسيع لمدخل الاستسقاء والوذمات وتدبير المدرات في الطب القديم.

زهرة عطرية ذُكرت في الموروث الطبي، واستُخدم ماء وردها وزيتها وعصيرها في الطب التراثي والحديث.

الوسمة نبات صبغي يرد في بعض المصادر القديمة، ويُذكر في سياقات تتعلق بالخضاب واللون وبعض استعمالات الطب القديم.

الوسواس مصطلح مشترك بين المعنى الشرعي والمعنى النفسي والتراث الطبي، ويحتاج التفريق بين الوسوسة الدينية والاضطرابات القهر...

مدخل يوثق الوسوسة كما ترد في النصوص الشرعية والتراث، مع التفريق بين الوسوسة الدينية أو النفسية وبين الاضطرابات الطبية ال...

بذر عطري معروف في الطب الشعبي والقديم، يذكر للريح والهضم والصدر.

اصفرار الجلد أو العينين، ويذكر في الطب القديم ضمن أمراض الكبد والصفراء.

اليقطين مذكور في القرآن في قصة يونس عليه السلام، ويرتبط تفسيره بالقرع أو شجر واسع الورق.

مدخل يربط بين الإفراط في الطعام والتخم والأمراض المادية في تصور ابن القيم والطب القديم.

باب مرتبط بزيادة الطعام على قدر الحاجة، ويفصله ابن القيم ضمن قانون الطعام والشراب.

مدخل تاريخي لما يذكره القدماء حول انسداد الأنف والنزلات والسعوط.

نوع شائع من البابونج، ويحتاج تمييزًا عن البابونج الروماني في الهوية النباتية.

نوع من البابونج يحتاج تمييزًا عن البابونج الألماني، ويعرض كمدخل مقارن عند العطارين.

بذور زيتية مخاطية استعملت في الطب القديم للتليين وتلطيف الصدر، ولها دراسات حديثة في الألياف والدهون.

مدخل لمفهوم البرودة وضعف الدورة في الطب القديم والأنظمة التراثية.

بزور غذائية تذكر أحيانا ضمن المدرات أو الأغذية اللطيفة في بعض الموروثات.

بذور تذكر تاريخيًا للإدرار، وتحتاج تحذيرًا في الحمل وبعض الحالات.

بزور تذكر في بعض كتب الطب القديم ضمن ما يرتبط بالتبريد أو الإدرار.

بذور الفجل ترد في كتب المفردات ضمن البزور الحارة أو المحركة في التصور القديم.

بذور الكرفس تذكر تاريخيًا ضمن المفردات المدرة، وتحتاج تحذيرًا.

بذور الكرنب من البزور المذكورة في بعض مصادر المفردات، ويحتاج استعمالها إلى ضبط.

بذور الكزبرة من البهارات والأدوية المفردة، ويجب تمييزها عن الورق الأخضر.

بذور اللفت تذكر في المفردات والأغذية، وتحتاج تمييزًا عن بذور الخردل والكرنب.

بذور مخاطية معروفة في الطب القديم للتليين والتهدئة، وتعرف حديثًا بالألياف الذائبة.

بزر قطونا مادة مخاطية لزجة تستعمل قديمًا في التليين والتلطيف، ويجب عدم استعمالها دون ماء كافٍ.

راتنج عطري ثمين يذكر في كتب المفردات والروائح والأدهان.

مدخل حساس لتوثيق ما ورد في بعض النصوص والشروح، مع تحذير طبي واضح من التطبيق.

مادة منزلية تستعمل شعبيًا للحموضة، مع خطر الإفراط واضطراب الأملاح.

توثيق تاريخي لتدبير الحمل في الطب القديم والأنظمة التراثية، دون توصيات تطبيقية.

مبدأ قديم في دفع المؤذي وتقليل ما يزيد المرض، وهو من أصول حفظ الصحة عند ابن القيم.

مدخل لتوثيق ما ورد في تدبير النفاس والغذاء والراحة في الطب القديم والموروث الشعبي.

مدخل يوثق حديث ابن القيم عن النوم واليقظة بوصفهما من تدبير الصحة، وربط النوم بانتظام البدن والقوى.

عرض يذكر في كتب الطب القديم مع الأدهان والطلاءات، ويحتاج اليوم إلى تشخيص طبي متعدد الأسباب.

اسم شراب ورد في القرآن ضمن وصف المقربين، ويعرض توثيقيًا لا كمشروب دنيوي.

مدخل تاريخي لما كان يذكر عن الطحال والسوداء والأورام.

مدخل يوثق آداب حفظ الطعام والشراب بتغطية الإناء وإيكاء السقاء في النصوص النبوية وشروح الطب النبوي.

مدخل لتوثيق ما قيل عن تعفن الجروح والقروح.

مدخل يوثق النهي عن الشرب من ثلمة القدح كما أورده ابن القيم في آداب الشرب، مع تفسيره للمصلحة الصحية والنظافة.

ثمر الورد أو النسرين يرد في بعض الموروثات الغذائية والعطرية، ويختلف عن ماء الورد ودهن الورد.

مدخل تاريخي حول الأكحال والمرطبات وماء الكمأة في شروح العين.

جلنار أو زهر الرمان يذكر في المصادر القديمة كقابض في الفم واللثة وبعض النزوف.

مادة شديدة الخطورة تاريخيًا وتحتوي قلويدات سامة، وتعرض في الموسوعة للتحذير والتوثيق فقط.

جوز الهند أو النارجيل مادة غذائية ذات حضور في بعض كتب الأغذية والطب القديم، وتعرض هنا كغذاء ومادة تراثية لا كعلاج.

تابل عطري قوي، ويحتاج تحذيرًا بسبب سميته عند الإفراط أو الاستعمال الخاطئ.

راتنج عطري يذكر في المفردات، وتختلف تسمياته وتعيينه بين المصادر.

ثمر نبات الآس، يذكر مع الآس وورقه في كتب المفردات والقوابض والعطارة.

بذور معروفة في العطارة والطب الشعبي، وتذكر في بعض كتب المفردات والأغذية. تعرض للتوثيق مع التحذير من المبالغة والاستخدام ...

حب أرضي غذائي يرد في بعض كتب الأغذية والموروث، ويحتاج تمييزًا عن السعد.

مادة تاريخية شهيرة في أبواب الترياق والسموم.

حجر معدني أحمر/داكن يذكر في الطب القديم باسم حجر الدم.

حجر تاريخي يذكر في أبواب الحصاة والمسالك، وتعيينه محل مراجعة.

مدخل مستقل للفصل الذي عقده ابن القيم في علاج حر المصيبة وحزنها بالاسترجاع والدعاء والصبر.

توسيع لأبواب عسر البول والحرقة والمدرات عند القدماء.

توثيق تاريخي لحرقة المعدة والحموضة ومفهوم حرارة المعدة في الطب القديم.

الحصاة وعسر البول من أبواب الطب القديم، وتذكر لها مفردات مدرة ومفتتة في التصور القديم.

مدخل تأسيسي لقواعد حفظ الصحة والحِمية واستفراغ المواد الفاسدة كما يقررها ابن القيم في صدر الكتاب.

مدخل تاريخي لحمى الأطفال مع التحذير من تطبيق الوصفات القديمة.

الحمى الدورية مثل حمى الربع وردت في الطب القديم، ولا تطابق دائمًا تشخيص الملاريا الحديث.

خبز الشعير من الأغذية المذكورة في الموروث والسيرة والغذاء القديم.

خبز مصنوع من القمح أو البر، ويرتبط بباب الخبز والأقوات في الطب النبوي والقديم.

خل التفاح صورة من الخل، وله حضور واسع في الموروث الحديث، لكن لا يصح عرضه كعلاج عام للسكر أو الوزن أو الهضم.

خل مأخوذ من التمر أو نقيعه عند تحوله إلى خل، يذكر ضمن الأدم والأشربة القديمة.

خل ناتج من تحول سائل العنب أو مشتقاته إلى خل. يعرض كإدام ومشتق غذائي، مع التفريق بينه وبين الخمر والمسكر.

مفردة نباتية تذكر في الطب القديم ضمن الملينات اللطيفة نسبيًا.

مدخل يفرق بين السكري الحديث ومصطلحات العطش وكثرة البول في الطب القديم.

اسم تراثي يرد في المفردات قريب من القرفة/القرفة الصينية، ويحتاج فصلًا عن القرفة العامة.

قرفة صينية أو قشر عطري حار، يذكر في المفردات ضمن المواد العطرية المسخنة.

فلفل طويل حار ورد في كتب المفردات، ويستخدم تاريخيًا في الهضم والبرد ضمن الطب القديم.

مستخلص كثيف حلو من التمر، له حضور غذائي وشعبي.

مستخلص حلو من العنب، يرد في الأغذية الشعبية.

مدخل يربط بين مباشرة الأسباب ودفع الجوع والعطش والحر والبرد بأضدادها كما يقرر ابن القيم في باب التداوي والأسباب.

صورة غذائية/عطارية من الحلبة، ينبغي تمييزها عن بذور الحلبة والزيت والمستخلصات.

راتنج أحمر قابض يذكر في الجروح والضمادات تاريخيًا.

دهن يستخرج من حب البان، ذكره ابن القيم ضمن الأدهان المركبة/المفردة في الطب القديم.

دهن عطري تراثي يذكر في تدبير الصداع الحار والأرق عند القدماء، مع الحاجة إلى التحقق من التحضير.

دهن شائع في كتب الطب القديم للجلد والتليين وبعض التدابير الموضعية.

مصطلح قديم لألم الجنب أو الصدر، ورد في حديث القسط، وقد يختلف عن التشخيص الحديث.

نبات مدر في بعض الموروثات، ويحتاج تحذيرًا من الاستخدام الطويل أو أمراض الكلى.

موضوع يربط السواك والمضمضة وتنظيف الفم بما ذكره القدماء والموروث.

راتنج نباتي تاريخي في اللصوقات والأدهان والبخور، ولا يستخدم داخليًا.

مدخل يوثق ذكر ابن القيم لركوب الخيل والرمي والمصارعة والمسابقة على الأقدام ضمن الرياضات النافعة.

مركب زرنيخي معدني يرد في بعض الطب القديم، ويضاف هنا للتحذير والتوثيق لا للاستخدام.

مدخل يوضح فكرة ابن القيم أن لكل عضو رياضة تخصه، كرياضة السمع والبصر واللسان والفكر والحفظ.

مادة زرنيخية صفراء وردت في بعض مصادر المعادن القديمة، وتضاف هنا للتحذير.

زهر عطري متداول في العطارة الحديثة والموروث الشعبي للتهدئة، ويعرض مع تحذير منهجي.

زيت مستخرج من الحبة السوداء، يستعمل حديثا وشعبيا مع ضرورة التفريق عن النص العام.

زيت حاد الطبع في الموروث، يستعمل غذائيا أو موضعيا في بعض الثقافات.

زيت قوي الأثر ورد في الطب القديم كمسهل، ويحتاج تحذيرًا واضحًا من الاستخدام العشوائي.

زيت عطري شائع في الموروث الحديث والاسترخاء؛ يحتاج تحذيرًا عند الأطفال والحساسية.

زيت مستخرج من الزيتون، له حضور قرآني وتراثي وغذائي واسع.

زيت السمسم أو السيرج من الزيوت القديمة في الغذاء والدهانات.

زيت عطري حديث/شعبي للاستنشاق والبرد، مع تحذير شديد للأطفال والربو.

زيت يستخرج من بزر الكتان، ويذكر في التدابير الجلدية أو الملينة في بعض المصادر.

زيت عطري حديث الاستخدام للجلد؛ يضاف للتوثيق والتحذير من ابتلاعه أو استخدامه مركزًا.

مصطلح تراثي يرتبط بالكبد واليرقان والهضم في الطب القديم.

راتنج قديم من الفيرولا، يذكر في كتب المفردات بجانب الحلتيت والسكبينج.

اسم عين/شراب ورد في القرآن ضمن وصف نعيم الجنة، ويعرض هنا كنص قرآني لا كمادة غذائية دنيوية.

سمن مستخرج من لبن البقر، من الدهون الغذائية التقليدية.

سمن مستخرج من لبن الغنم، يرد في الطعام الشعبي.

نبات عطري يذكر في الطب القديم والعطور، وله حضور في أنظمة تراثية آسيوية.

شراب أو مستحضر تراثي من البنفسج يرد في الصداع والسعال والأرق الحار.

شراب شعبي حامض من التمر الهندي.

شراب شعبي من العرقسوس، يحتاج تحذيرا في الضغط والبوتاسيوم.

شراب مكوّن من العسل والماء، يرد في الغذاء والطب القديم.

شمع العسل مادة تدخل في المراهم والضمادات والدهانات في الطب القديم، وليس غذاءً علاجيًا بذاته.

مدخل يوثق التبريد والماء والظل في الحر الشديد، مع التحذير من ضربة الشمس كحالة إسعافية.

باب واسع في الطب القديم يحتاج عرضًا منضبطًا وحذرًا؛ يضاف للتوثيق لا للإرشاد.

توثيق تاريخي لما قيل في تقوية الدماغ والحفظ، مع منع الادعاء المعاصر.

عرض عام تذكر له بعض التدابير في الطب القديم، ولا يصح تطبيقها دون مختص.

عرض غذائي وهضمي تناوله القدماء بالمقبلات والهاضمات والتدبير الغذائي.

توثيق تاريخي لما ورد في الخصوبة والغذاء والباه في الطب القديم، دون نصائح علاجية.

طلع النخل مادة مرتبطة بالنخلة وتذكر في أبواب المفردات والخصوبة في التراث، وليست تمرًا ولا رطبًا.

بداية ظهور ثمر النخل، ذكره ابن القيم ضمن مفردات الغذاء والدواء.

عرض أذني معروف في كتب الطب القديم ضمن أمراض الرأس والأذن.

جذر تاريخي اشتهر بإحداث القيء في بعض الطب المتأخر، ويعرض هنا للتحذير والتوثيق فقط.

مصطلح مشهور في الطب القديم والحديث لألم يمتد مع مسار العصب الوركي تقريبًا.

ضعف أو اضطراب الهضم، وهو من أكثر أبواب الطب القديم ارتباطًا بالغذاء والحمية والتخمة.

مدخل يوثق ما ورد في الطب القديم حول عسر الولادة وما نُسب إلى الرقى أو التدابير التاريخية، مع تنبيه طبي شديد.

طعام من الشعير يرد في أبواب الأغذية اللطيفة والنقاهة.

عصير عنب غير متخمر. يختلف عن النقيع وعن الخمر، ويعرض هنا لتوضيح التحولات بين العنب والزبيب والخل والمسكر.

مدخل يوثق ما قاله القدماء عن عضة الكلب الكلب والترياقات، مع التحذير من السعار وضرورة اللقاح والرعاية العاجلة.

مدخل تاريخي لتوثيق ما ذكره الطب القديم والموروث في غثيان الحمل، مع التحذير من أي استعمال غير مأمون.

منتج من منتجات النحل يروج له شعبيًا، يحتاج عرضًا حذرًا للأدلة والتحذيرات.

مدخل تاريخي لتدبير النزف الرحمي بالقوابض والحذر من تطبيقها.

مفهوم قديم يربط بالبرودة والرطوبة والسعال والهضم.

مفهوم قديم يفسر به القدماء المرارة والقيء والحمى واليرقان.

يوثق مفهوم فساد الغذاء وما يرتبط به من قيء وإسهال وحمية في الطب القديم، مع التحذير من الجفاف والسموم الحديثة.

مدخل يجمع ما ورد تاريخيًا حول ضعف الدم والهزال، مع تمييزه عن تشخيص فقر الدم الحديث.

مفهوم تراثي يتعلق بقابلية البدن لاحتمال الدواء وتأثره به.

مدخل تاريخي لآلام المعدة والقروح الداخلية في الطب القديم، دون مساواته بالتشخيص الحديث الدقيق.

مدخل لأقوال القدماء في القلاع وقروح الفم والغرغرة والقوابض، مع التنبيه للفحص الطبي عند التكرر.

صورة من السنا تستعمل في العطارة كمادة ملينة. يجب التفريق بينها وبين الورق والمستحضرات الحديثة.

قشر الأترج يذكر مستقلًا عن لب الأترج في بعض كتب الأغذية والمفردات.

قشر البلوط من القوابض النباتية في الطب القديم وبعض الموروثات الأوروبية والعربية.

قشر الرمان من المواد القابضة التي يكثر ذكرها في الطب القديم والموروث الشعبي، خاصة في الإسهال والدباغة والقروح.

قشر نباتي اشتهر لاحقًا في تدبير الحميات، ويعرض كتاريخ دوائي لا كوصفة.

قشر الليمون من القشور العطرية المستعملة غذائيًا وشعبيًا، ويحتاج تمييزًا عن الزيت العطري المركز.

عرض جلدي شائع تذكر له الأدهان والغسولات في الطب الشعبي والقديم.

نبات يستخرج منه السكر، معروف في كتب الزراعة والأغذية والأدوية المتأخرة.

موضوع تاريخي حول الأغذية والأعشاب التي ذكرت قديمًا لإدرار اللبن، مع ضرورة التحذير الطبي.

مدخل يوثق ما ورد في بعض كتب الطب القديم عن الكتابة للرعاف، مع التفريق بين التوثيق والإسعاف الطبي.

مدخل خاص بتوثيق ما يرد في بعض المصادر القديمة عن الكتابة للحمى، ومنها حمى الربع، ضمن باب الرقى والكتابات.

يرد الحديث عن كثرة الجماع في الطب القديم ضمن حفظ القوة وتدبير الصحة، ويعرض هنا بحذر منهجي.

ترد كثرة الكلام في بعض الحكم والتدابير القديمة ضمن ما يرهق القوى أو يؤثر في النفس والسلوك.

يرد الكلام على كثرة النوم ضمن آداب التدبير وحفظ الصحة، وربطه القدماء بثقل البدن وفساد بعض القوى.

قاعدة تراثية تظهر في الجمع بين البطيخ والرطب ونحو ذلك، وتعبر عن تصور المزاج والحرارة والبرودة في الطب القديم.

نبات شعبي وعطاري يرد في قضايا النساء والطمث في الموروث، ويحتاج تحذيرًا مع الحمل والهرمونات.

لبن الإبل له حضور في الموروث والنصوص، ويحتاج عرضًا حذرًا بسبب ارتباطه ببعض المرويات والحساسيات الصحية.

لبن البقر مادة غذائية رئيسة في التغذية القديمة والحديثة.

أفرد ابن القيم ألبان الضأن بالذكر ضمن فصل الألبان وأنواعها.

لبن حيواني يذكر في الأغذية والتراث الغذائي.

ورد أكل الأرنب في السنة، وهو من اللحوم المباحة.

لحم الإبل في الغذاء العربي، وله حضور في أحاديث الوضوء منه من جهة فقهية لا علاجية.

لحم الإوز من لحوم الطير، يذكر في الأغذية.

لحم البط من لحوم الطير الدسمة نسبيا.

ذكر ابن القيم لحم البقر ضمن أنواع اللحوم، ويعرض في رِفادة توثيقيًا مع التنبيه إلى اختلاف اللحوم في الغذاء والسلامة.

لحم صغار المعز يذكر في أبواب اللحوم والأطعمة، ويختلف عن لحم الضأن والماعز الكبير.

ذكره ابن القيم ضمن تفصيل لحوم المعز والضأن، وأنه أقرب إلى الاعتدال عند الرضاع.

لحم الجمل من اللحوم التي تذكر في أبواب الأغذية والأحكام، ويحتاج التفريق بين حضوره الفقهي والغذائي والتراثي.

من الطرائد المعروفة في الثقافة العربية وكتب الأغذية.

ذكره ابن القيم ضمن لحوم الطير والصيد.

من لحوم الطير التي تذكر في أبواب الأغذية والصيد.

ذكره ابن القيم ضمن لحوم الطير.

لحم الحمام من أطعمة الطير في كتب الأغذية.

لحم الدجاج من اللحوم الخفيفة نسبيًا في كثير من التصنيفات القديمة، ويذكر ضمن أبواب اللحوم عند القدماء.

ذكره ابن القيم ضمن لحوم الطير، ووصفه من جهة الهضم وتوليد الدم في التصور القديم.

لحم الديك يذكر في بعض كتب الأغذية ضمن لحوم الطير، ويميز عن الدجاج من جهة السن والقوة والخشونة.

لحم الضأن من اللحوم المعروفة في التغذية العربية والقديمة.

ورد ذكر الضب في السنة، وفيه بيان عادة الأكل لا توصية غذائية.

لحم الطير مذكور في القرآن في سياق نعيم الجنة، وحاضر غذائيًا في كتب الأطعمة والطب القديم.

لحم الصيد كالظبي يرد في طعام العرب والصيد.

مدخل يجمع صغار الطيور التي تذكر في باب الأغذية والطرائد.

ذكره ابن القيم ضمن لحوم الطير، مع رواية في السنن تحتاج مراجعة.

لحم الغزال من لحوم الصيد التي تذكر في أبواب الأغذية القديمة، ويقارب في الفهرسة لحم الظبي.

وردت أحاديث في أكل لحم الخيل، ويعرض كمدخل غذائي وفقهي تاريخي.

ذكره ابن القيم ضمن اللحوم، ووردت فيه أحاديث في إباحة أكل لحوم الخيل.

طائر بري معروف في الثقافة العربية، يذكر ضمن لحوم الطرائد.

ذكره ابن القيم ضمن لحوم الطير ومحاذيرها.

طائر مذكور في بعض أبواب الأغذية والطرائد.

ذكره ابن القيم ضمن لحوم الطير.

لحم الماعز من اللحوم الشائعة في البيئات الرعوية.

ورد في أحاديث الصيد وأكل حمار الوحش، وهو غير الحمار الأهلي في الحكم والسياق.

ذكره ابن القيم ضمن لحوم الصيد، واستدل له بأحاديث في الصحيحين.

ذكرها ابن القيم ضمن باب اللحوم وأحكام ذكاة الجنين تبعًا للأم.

مدخل لتوثيق الرقى والترياقات وممارسات القدماء في لدغ الحية مع التحذير من خطورته.

توثيق ما ورد في اللدغ والرقى والترياق في الطب القديم، مع تحذير إسعافي صارم.

حالة سمية حادة لها حضور في الرقية والأخبار والطب الشعبي.

نبات يذكر في الطب الشعبي والقديم في تهدئة النفس والصدر، مع ضرورة التنبيه لمخاطر بعض قلويداته.

نبات عشبي معروف في المفردات الشعبية والقديمة.

مدخل يوثق الموروث الشعبي في لسع النحل والحساسية، مع التنبيه للحساسية المفرطة.

مدخل جامع لمياه الأنهار في التصنيف القديم، ويرتبط بماء النيل ومياه الجداول والعيون.

يرد في الحديث من جهة الطهورية وحل ميتة البحر، لا كشراب صحي.

ماء الثلج والبرد من أبواب المياه التي يذكرها ابن القيم، ويعرض هنا في سياق تاريخي متعلق بتصنيف المياه.

ماء الجبن سائل ينتج من صناعة الجبن، ويذكر في الطب القديم ضمن التدابير الغذائية والمسهلات اللطيفة عند بعض الأطباء.

نقيع الزبيب إذا لم يتخمر، يرد في باب الأشربة القديمة.

ماء الشعير شراب تراثي يذكر في الحمى والنقاهة، ويعرض توثيقيًا لا كوصفة.

ورد ماء المطر في القرآن بوصفه ماء مباركا وطهورا في سياقات دينية وكونية.

ماء النيل يرد في باب المياه عند ابن القيم وغيره، بوصفه مثالًا للمياه المشهورة في التصنيف القديم.

ماء عطري يستعمل في التراث في التطييب وبعض التدابير الموضعية، ويعرض هنا كتاريخ لا كوصفة.

ماء زمزم له مكانة شرعية، وتعرض النصوص المتعلقة به مع تخريج واضح وتنبيه منهجي.

الحاجة والكفاية والفضلة؛ تقسيم تراثي يوضح الاعتدال في الأكل.

مرق مطبوخ من العظام، يندرج في الأطعمة الشعبية والنقاهة.

مرق أو شوربة لحوم تذكر في النقاهة والغذاء اللطيف في الموروث.

مبدأ يقرره ابن القيم في شرح أن الدواء لا ينفع إلا إذا وافق الداء والبدن والوقت والقدر.

مدخل يوثق استعمالات شعبية مثل الشمر واليانسون مع التحذير الشديد في الرضع.

توثيق تاريخي للأدوية القابضة والمضمضة والسواك في نزف اللثة.

مدخل تاريخي لتدبير نزف النفاس مع تأكيد خطورته طبيًا.

نقيع تمر غير متخمر يذكر في الأشربة، مع التنبيه إلى منع المسكر والتخمير.

نوى التمر جزء من ثمرة التمر، يرد في بعض الموروثات الغذائية والعطارية، ويجب تمييزه عن التمر والرطب والعجوة.

تناول القدماء وجع الأذن بالتقطير والأدهان والسعوط بحسب السبب المتصور.

توثيق ما ورد في تقطير الأذن والأدهان قديمًا، مع تحذير من التطبيق.

ألم الأسنان واللثة، عالجه القدماء بالمضمضة والغرغرة والمواد القابضة والمطهرة بحسب تصورهم.

وجع الضرس من الأعراض التي يرد لها ذكر في أبواب الطب القديم والرقى والتدابير الشعبية.

مدخل لتوثيق تدبير وجع الظهر بالأدهان والحمام والحجامة في الطب القديم.

ورق الآس يذكر في القوابض والدهانات والغسولات، ويختلف عن ثمر الآس.

ورق نبات الحناء، وهو صورة المادة الخام قبل العجن أو الاستعمال الخارجي.

ورق الزيتون يرد في الموروثات النباتية، ويحتاج التفريق بين الموروث وبين الدراسات الحديثة المحدودة.

ورق السنا أحد صور السنا المستعملة تاريخيًا كملين، ويحتاج تمييزًا عن القرون أو المستخلصات.

ورق عطري غذائي حاضر في المطبخ والطب القديم، يذكر ضمن المواد العطرية الهضمية.